此次，我作為(wei) 京劇界的代表參加這樣一次超規格、高規格的文藝座談會(hui) ，親(qin) 耳聆聽習(xi) 近平總書(shu) 記的講話，感到榮幸的同時更受到鼓舞，極為(wei) 振奮，如沐春風，並促使我思考良久，感慨頗多。這些天來，全社會(hui) 深入學習(xi) 習(xi) 近平總書(shu) 記的講話精神，熱議文藝工作座談會(hui) 的豐(feng) 碩成果，我個(ge) 人幾乎每天都要接受采訪，談體(ti) 會(hui) ，說心得，許多朋友打電話、發短信向我了解情況，我也和大家夥(huo) 一起交流暢談。這使得我不斷地回顧、思索習(xi) 近平總書(shu) 記在拉家常般娓娓道來的敘談中，為(wei) 未來文藝事業(ye) 的發展和文藝家的擔當所指明的道路與(yu) 方向。

    習(xi) 近平總書(shu) 記在講話中強調，必須反對文藝在為(wei) 什麽(me) 人的問題上發生偏差，必須反對文藝在市場經濟大潮中迷失方向做金錢的奴隸。作為(wei) 一名文藝工作者，我們(men) 要明辨是非，校準方向，即文藝創作要為(wei) 人民服務，而不是為(wei) 自己的利益服務；文藝創作一切為(wei) 了人民，而不是“一切向錢看”。作為(wei) 文藝工作者，我們(men) 的表演要為(wei) 觀眾(zhong) 服務，我們(men) 的歌唱要為(wei) 聽眾(zhong) 服務，我們(men) 所創作出來藝術形象、藝術聲腔、藝術韻味要滿足基層普通群眾(zhong) 的審美文化需求，創其所需，演其所愛，為(wei) 觀眾(zhong) 抒寫(xie) 、為(wei) 觀眾(zhong) 抒情、為(wei) 觀眾(zhong) 抒懷。隻有抱定我們(men) 的文藝事業(ye) 是“為(wei) 人民服務”這一責任、天職，隻要我們(men) 把人民作為(wei) 文藝創作的出發點和落腳點，我們(men) 就不會(hui) 在市場經濟大潮中不辨東(dong) 南西北，迷失方向，沾滿銅臭氣。

    習(xi) 近平總書(shu) 記在講話中指出，好的文藝作品可以掃除頹廢萎靡之風。他在講話中強調，文藝要反對低俗，反對單純的感官快樂(le) ，反對文藝機械化生產(chan) 、粗製濫造、簡單重複、抄襲模仿，反對文藝脫離人民、脫離生活、脫離實踐。我由衷地對習(xi) 近平總書(shu) 記的這些精辟之談表示讚賞和擁護。這不但反映出了人民群眾(zhong) 的心聲，也代表著廣大有擔當、有理想、有抱負的文藝家的心願。新時期以來，文藝事業(ye) 空前繁榮，但不能不看到在好的形勢下出現的一些不協調、不道德、非良性的文藝現象和作風。比如，一些通俗藝術有庸俗、濫俗的傾(qing) 向，確實是一種快餐式的文化消費，缺乏審美，缺乏文質，缺乏美感，更有甚者，成為(wei) 了無根的浮萍，無病的呻吟，無魂的軀殼。這再一次提醒我們(men) 要高揚社會(hui) 主義(yi) 核心價(jia) 值觀的旗幟，導向不能改，陣地不能丟(diu) 。

    再如，一些傳(chuan) 統藝術有媚俗化、無知化、異類化的情況。拿京劇來說，時下部分新創作的劇目一窩蜂的全是大製作、西洋交響化，音樂(le) 歌曲化，舞台呈現去京劇化，好多人感歎：“京劇越來越不像京劇了。”合理的解釋就是一些人覺得影視歌舞受歡迎，用這些藝術門類的方式來套、來拚湊，這就是媚俗；一些人不去真正研究如何激活京劇的傳(chuan) 統手段來創作新的作品，這就是對京劇的無知；一些人的創作之舉(ju) 背離了京劇藝術本體(ti) 特點和獨特規律，改變了京劇藝術運用四功五法敘述故事、塑造人物這一根本的藝術規律，這就使京劇異類化了，就不是京劇了。有些地方戲曲也有類似的現象。如果我們(men) 以這種態度和觀念來對待京劇的創作，那麽(me) 我們(men) 的京劇事業(ye) 不僅(jin) 會(hui) 出現習(xi) 近平總書(shu) 記說的“有數量缺質量、有‘高原’缺‘高峰’的現象”，還會(hui) 丟(diu) 掉我們(men) 傳(chuan) 統文化的根，民族藝術的魂，這是非常嚴(yan) 重而值得關(guan) 注的問題。

    我個(ge) 人是讚成創新的，而且從(cong) 藝多年來，我並不保守，殫精竭慮所想的就是京劇藝術如何適應時代的發展。但是我認為(wei) 京劇藝術真正的創新是在善於(yu) 繼承的基礎上，也隻有在繼承基礎上才能有成功的創新。京劇的優(you) 秀傳(chuan) 統程式是來源於(yu) 生活，高於(yu) 生活的，是經過曆代藝術大家不斷的傳(chuan) 承創新，實踐發展而為(wei) 觀眾(zhong) 所稱道的，時下我們(men) 最重要的課題就是在善於(yu) 繼承的基礎上下功夫，為(wei) 成功的創新奠定技術方法和思想方法的堅實基礎，根據時代的發展，用我們(men) 的智慧來激活京劇的傳(chuan) 統，活化京劇程式。所以，在整理改編和創作中，不管是傳(chuan) 統戲、新編曆史戲和現代戲，我們(men) 要用觀眾(zhong) 所喜愛的京劇的手段、京劇的傳(chuan) 統精華，京劇的四功五法，以京劇的創作手法來整理改編、移植創作，京劇藝術才能夠健康良性的發展。

    習(xi) 近平總書(shu) 記在講話中強調，反對不尊重曆史的創作， 反對錯誤的曆史觀、民族觀、國家觀、文化觀，要為(wei) 曆史存正氣，用光明戰勝黑暗，用真善美戰勝假惡醜(chou) ，彰顯信仰之美、崇高之美。習(xi) 近平總書(shu) 記說：“中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yang) 社會(hui) 主義(yi) 核心價(jia) 值觀的重要源泉，也是我們(men) 在世界文化激蕩中站穩腳跟的堅實根基。要結合新的時代條件傳(chuan) 承和弘揚中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化，傳(chuan) 承和弘揚中華美學精神。”我是一名弘揚傳(chuan) 統文化藝術的京劇演員，從(cong) 藝近六十載，對中華民族文化有著深厚的感情。京劇稱為(wei) “國粹”，集中華傳(chuan) 統文化之大成，是一門傳(chuan) 承著中華文化的根脈，紮根於(yu) 人民群眾(zhong) 之中，思想精深、藝術精湛的民族文化的傑出代表。二百多年來，她通過生動的獨特的藝術表演形式，宣揚著真善美，鞭撻著假惡醜(chou) 。京劇在千百個(ge) 曆史故事中鮮明地弘揚著忠孝節義(yi) ，仁義(yi) 禮智信，溫良恭儉(jian) 讓，忠貞愛國，懲惡揚善，反腐倡廉，這些中華民族的傳(chuan) 統美德、行為(wei) 規範和價(jia) 值理念。所以說，京劇藝術充分地體(ti) 現著偉(wei) 大的中國精神，對於(yu) 我們(men) 塑造正確、健全的曆史觀、民族觀、國家觀、文化觀，戰勝歪風邪氣，追求光明坦途具有重要意義(yi) 。

    習(xi) 近平總書(shu) 記的講話給我們(men) 明確了方向，鼓足了幹勁，增強了信心。我們(men) 京劇人要在習(xi) 近平總書(shu) 記講話精神的指引下團結起來，讓我們(men) 古老的京劇藝術為(wei) 弘揚優(you) 秀的傳(chuan) 統文化立功，更好的宣揚中國精神，使其煥發出更加燦爛的光彩。從(cong) 我個(ge) 人來講，就是要熱愛祖國，真誠地熱愛人民，不負使命，敢於(yu) 擔當，靜下心來，精益求精地搞創作，做好人，演好戲，爭(zheng) 取多出精品，用作品說話，為(wei) 實現中華民族偉(wei) 大複興(xing) 的中國夢拚搏奮鬥，做出更大的貢獻。